[ad_1]
2003-ban volt, amikor a „meleg ördög” (ahogy akkoriban utaltam rá) először megjelent a felkészületlen tizenhárom éves elmémben. Abban az évben egy mexikói úton a vállamon ült, miközben a családommal együtt ebédeltünk egy szabadtéri taqueriában. A mellettünk lévő asztalnál egy barna bőrű, barna-szőke hajú lány napszemüveget viselt és fekete felsőt spagettipánttal.
A „meleg ördögöm” felfigyelt rá, és megbizonyosodott róla, hogy én is. Amikor gúnyos ajkairól a „forró” szavak hullottak a gyanútlan elmémbe, megborzongtam – majd megfordultam, hogy megbizonyosodjak róla, senki sem hallotta.
Szerencsére senkinek nem volt. Apám csak édesen mosolygott aggódó szemembe, mielőtt átadta volna a tortilla chipset.
Az elkövetkező néhány évben a meleg ördög gyakran megjelent, és továbbra is olyan sokkokat okozott nekem, amelyeket nem voltam hajlandó vagy nem tudtam azonosítani.
Szülés közben gyakran elég durva volt. Egy Stevie Brock koncerten, amikor rájöttem, hogy az egyik rajongói klubtagja iránti érzéseim messze meghaladják mindazt, amit a fiú popsztár valaha is éreztetett velem, a melegördög kigúnyolt: Nem igazán Stevie miatt vagy itt, ugye?
A nyári táborban, miután egy lány, akit szerettem megölelt, azt suttogta: „Ez egy kicsit túl sok neked, nem?”
**
Több oka is volt annak, hogy nem éreztem magam biztonságban, amikor kijöttem (még magamban sem). Az egyik az volt, hogy bár a 2000-es évek elejére jelentős mértékben elfogadták az LMBT-személyeket, még mindig viszonylag kevesen tűntek „kifelé” – még kevesebben jártak középiskolába.
A másik az volt, hogy bár egy meglehetősen liberális középiskolába jártam, mégis ellenállás helyének éreztem – akár a szexuális irányultságban, akár a temperamentumban, akár a kinézetedben és a beszédmódban volt a különbség. nyitottnak lenni az ítélkezésre és a kiközösítésre.
Ritka ember van, aki kiskorától teljesen jól érzi magát a bőrében, sziklaszilárd kortárs támogató csoportokkal és megingathatatlan önbizalommal megáldva. Én nem tartoztam közéjük.
Ezért reméltem, hogy „kivárom a meleget”, mintha ez egy múló szenvedés lenne, ami idővel magától megoldódik.
A homoszexualitás betegségként való felfogása évszázadokra nyúlik vissza. Egy ponton (a boncolások megkezdése előtt) ez egyszerűen annyira tabu volt, hogy nem is beszéltek róla.
Walt Whitman idejében például nem volt diskurzus, hogy megértsék vagy megvitassák – ezért maga Whitman továbbra is tagadta, annak ellenére, hogy vonzódott a polgárháború alatt kezelt sebesült katonákhoz. (Bár Whitmannek sok kapcsolata volt fiatalabb férfiakkal, írása csak utalt erre, nem pedig kifejezetten kijelentette.)
Whitman kora után végre elkezdődött a párbeszéd a homoszexualitásról, de ez mindig a betegséggel összefüggésben zajlott. Pszichiáterek, például Richard von Krafft-Ebing „degeneratív betegségként” írták le.
A „homofil” mozgalom az 1950-es évek végén és az 1970-es évek elején alakult ki ennek leküzdésére, végül kihirdette a „Gay is OK” üzenetet (a Black Pride Mozgalom ihlette), és arra törekedett, hogy meleg kulturális színházakat, zenét és újságokat építsen az LMBT lakosság szolgálatában.
A mozgalom támogatta és bátorította a meleg megerősítő terápiákat (amelyeknek nem az volt a célja, hogy megváltoztassák, hanem hogy elégedettek legyenek az orientációjával), szemben a melegkonverziós terápiákkal.
Mindazonáltal a homoszexualitást a DSM pszichiátriai rendellenességek közé sorolta 1973-ig. 2005-ben ennek a megvetésnek a maradványai még éltek és virultak a középiskolámban.
Mivel a szégyen visszatartott attól, hogy szavakba öntsem, évekig táncoltam a meleg/leszbikus címkét, és teleírtam a naplóm lapjait a lelkemről írt hízelgésekkel, mindezt csodálatnak kódolva.
Miután végre megtettem – először tizenöt évesen a naplómban, majd tizennyolc évesen a barátaim és a családom körében –, lassan nőtt az önelfogadásom. Sok első és mérföldkő következett.
Évekkel ezelőtt soha nem gondoltam volna, hogy interjút készítek egy házas leszbikus ausztrál popduóval, miközben a Curve Magazine-nál dolgoztam, vagy elmegyek egy furcsa bálra, majd randevúzok egy lánnyal, akivel az LMBT-központon keresztül ismerkedtem meg az egyetemi campusomon, vagy hogy nekem ilyen volt. gyönyörű LMBT egyének sokszínű közössége vár rám, különösen a főiskolán, de az azt követő években is.
Az évek során apránként a büszkeség váltotta fel a szégyent – és most már minden szégyen eltűnt. De még mindig emlékszem, milyen érzés volt. Emlékszem, mennyire el volt ragadtatva.
Emlékszem, milyen negatív hatással volt a mentális egészségemre, hogyan növelte az elszigeteltség érzését. Ahogy Colin Poitras egy 2019-es cikkében írta (a Yale LGBT Mental Health Initiative számára), a globális szekrény hatalmas: „Az elrejtőzés felveszi a rejtőzködés stresszét.”
Azt is elismerem, hogy sok furcsa ember még mindig aktívan küzd, hogy leküzdje saját szégyenét. Az emberek szeretik a sok barátot az LMBT közösségben, akiket az évek során ismertem – akiknek az anyja vigasztalhatatlanul sírt, miután elmondta nekik, míg a nagymamája démonok megszállottjával vádolta.
Egy másik, akinek édesanyja, miközben vele ebédelt, megpróbálta felvenni a férfi pincérrel, miután az harmadszor is bejött hozzá. Egy másik, akinek a szülei egyszerűen nem voltak hajlandók beszélni vele erről.
A Yale School of Public Health új tanulmányára hivatkozva Poitras azt írja, hogy „további…
[ad_2]
Forrás